第2章 民间怪事（第1 / 2页）
唐朝人记录的稀奇事：一千多年前，有人见过修理月球的天外来客？
如果二三十年前，有人说唐文宗李昂大和年间，也就是一千三四百年前、公元827年到835年之间，人们就知道月亮是人造物体，上面的阴影是阳光照射不到而产生的，肯定会招来一通嘲讽：你说月亮是人造物体，我还说上面有嫦娥和玉兔呢！
现在大家都知道，已经有五位“嫦娥”围着月亮飞，一只“玉兔”已经在月球上连续奔跑了九百七十二天，二百多斤重的另一只玉兔已经开始在月球上打洞，再说月球上有人，就不会有人觉得是啥新鲜事儿了。
现在已经有很多航天器登上了月球，老美的活人登月估计也不是假的，但好像没有哪个国家敢说自己对月球有足够的了解。按照当前的速度，玉兔二号要想在月亮上挖出能进人的大洞，还得几十年。在一千三四百年前的唐朝，就有人见过“月球来客”，并比伽利略、布鲁诺还早七八百年知道日、月、地关系，这事儿就有点匪夷所思了。
熟悉唐朝历史的读者诸君，都知道秦琼有个战友叫段志玄，在凌烟阁二十四功臣中，秦琼居末，段志玄位列第十。段志玄有个后代叫段成式，在唐宣宗时期当过秘书省校书郎、太常少卿、处州刺史。这个段成式写了一本书，叫做《酉阳杂俎，这本书不但记载了秦琼的战马“忽雷驳”、单雄信的长枪“寒骨白”，还记载了一位“月球来客”。
在《酉阳杂俎·卷一·天咫篇中，段成式先是对吴刚伐树月中金蟾的说法进行了质疑和考证：“旧言月中有桂，有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。释氏书言须弥山南面有阎扶树，月过，树影入月中。或言月中蟾桂地影也，空处水影也，此语差近。”
段成式这段话说得很明白：所谓月中桂树，不过是山上大树投影的以讹传讹而已！
现在看来，段成式还是有一些科学态度的，他说“月中桂树、蟾蜍”都是未经证实的“旧言”而已，连这种传说的依据出处都找了出来。
在同一篇文章中，段成式详细记载了“月中来客”的言行——因为古文比较晦涩，所以非必要之处，咱们还是用现代汉语来讲述。
话说那是在唐文宗在位时期，郑仁本的表弟跟一位姓王的秀才在嵩山访古探幽，迷路的时候看见一个枕着方形盒子睡觉的白衣人，这个白衣人说了一番在当时惊世骇俗、现在却完全可以理解的话：“君知月乃七宝合成乎？月势如丸，其影，日烁其凸处也。常有八万二千户修之，予即一数。”
这位月球修理工打开工具箱，展示了他修理月球的工具和太空食品：“因开幞，有斤凿数事，玉屑饭两裹（应该就是两盒精制大米饭）。”
工具箱里的是斧子凿子还是改锥管钳子，唐朝人是分不清的，他们只知道月球修理工的饭很好吃，是不折不扣的保健食品：“分食此。虽不足长生，可一生疾耳。”
段成式记载的这段奇事，有明确的时间、地点、人物，在二十四史中，也不乏类似的描述，比如《汉书·卷二十六·天文志第六就有这样的记载：“元平元年（公元前74年）二月甲申，晨有大星如月，有众星随而西行。”
《汉书和《后汉书多次记载流星雨，《晋书多次记载太阳黑子。只可惜当时的人们没有从科学角度去，往往把正常或不正常的天文景象跟人间福祸联系解读，过了探索星辰大海的好时机。
二十四史基本都有《天文志和《五行志，细看这些史料，我们能发现很多现在常见或不常见的东西，野史稗文中的记载就更多了：“有宛渠之民，乘螺舟而至。舟形似螺，沉行海底而水不浸入，一名沦波舟。其国人长十丈，编鸟兽之毛以蔽形。始皇与之语及天地初开之时，了如亲覩。”
秦始皇时期并没有玄幻，但是那位称作飞船或飞碟来的宛渠之民，表现的就像科幻、玄幻中那些破碎虚空的“大能”一样：“蹑虚却行，日游万里，以万岁为一日。”
日游万里，万年一日，恰好是说明了时间与速度的关系——如果接近超过光速，时间就可能变慢甚至倒流。
半壶老酒是文史作者，对航天科技一窍不通，所以只能从史书中去寻觅天外来客的身影，这一找，就找出了一大堆。
《史记和两汉书、两唐书年代久远，咱们只看清朝人编纂的《明史，里面也有很多天外来客。
读者诸君都知道，《明史编纂完成的时候，西方已经开始工业化，天文学也有了突飞猛进的发展，清朝史官也知道了什么是恒星、彗星——明朝人好像也知道：“崇祯初，礼部尚书徐光启督修历法，上《见界总星图。恒星循黄道右旋，惟黄道纬度古今之异，而赤道经纬则岁岁不同。”
明朝出现的“客星”，别说明朝人和清朝人不知为何物，就是现代科学，也未必解释得清：“永乐二十二年（公元1424年）九月戊戌，有星见斗宿，大如碗，色黄白，光烛地，有声，如撒沙石。宣德八年（公元1433年）闰八月戊午，景星三，见西北方天门，青赤黄各一，大如碗，明朗清润，良久聚半月形。”
《明史文字并不难解，大家一看就能明白，咱们还是言归正传来聊一聊月球修理工的故事。
唐朝有个本名张遂的天文学家僧一行，据说他就曾亲手抓住过北斗七星上的来客，《旧唐书·卷一百九十一·列传第一百四十一·方伎说他“术数之精，事必前知，粲如垂象，变告疑。”
僧一行和段成式谁更懂天文学，这个问题不好回答，在月球修理工的故事中，也有一些问题不好解释：其一，那个背着工具箱的修理工或工程师，跑到地球干嘛来了？其二，要说这个故事纯属虚构，唐朝人怎么会知道月球是一个悬浮于宇宙的天体？
李时珍
嘉靖年间，一次，李时珍从病人的酒坛中盛起一瓢酒喝了下去，不料，酒入口中，他却觉得这酒味道怪怪的。于是他伸头向酒坛里一探究竟，发现在酒坛底部，竟泡着一条已经被淹死的白蛇，不禁大吃一惊。
1551年，李时珍治好了富顺王朱厚焜儿子的病，这病多名太医都未能医治好，这一次，33岁的李时珍从医生到名医，一战成名。此后名气向钟南山一样，全国皆知，并成功入职明朝最高的医疗机构——太医院。
在太医院中，李时珍最喜欢去的地方有两个，一个是药房，一个是藏书阁。4年的太医院生涯，李时珍博览群书，熟知药性，但是，却发现很多医书中的不规范与漏洞，便在心中立志，要编写一本传世医书，造福百姓。
于是，便毅然决然的辞去太医院的职务，返回家乡开了一个叫“东璧堂”的医馆，一边为百姓看病，一边致力于药物的研究。
也正是在这个时期，李时珍阴差阳的治好了，孙思邈都未曾治好的瘟疫——麻风病。
在唐朝时期，初唐四杰之一的卢照邻因一首诗得罪了武三思，被关进大牢，出狱后，不幸染上了麻风病。卢照邻找到孙思邈请求治疗，孙思邈却没能把麻风病治好，卢照邻实在忍受不了麻风病带来的痛苦，投河结束了自己的生命。
这天，在“东璧堂”医馆，李时珍接待了风尘仆仆前来求医的一对夫妻。男子跪下来请求李时珍能够为妻子治疗麻风病。
李时珍问明原因才得知，这个男子是蕲州本地人，外出闯荡，来到了广东一家酒馆当跑堂伙计。酒馆的老板是一个随和的人，家里有一个漂亮的女儿。
有一天，老板设宴犒劳男子，酒过三巡，老板突然问他：“自己女儿尚未许配人家，你是否愿意娶她为妻，等我百年之后，你们一起经营酒馆。”
男子听了，这是人财两得的好事，急忙行礼感谢，高兴的答应下来。甚至，几个晚上都兴奋的睡不着觉。谁知，到了入洞房的晚上，新娘却距离男子很远，迟迟不肯去床上。
男子以为新娘害羞，便上前一步，准备掀起新娘红盖头，没想到，新娘子却连连后退，并颤声说：“你千万别过来！”
男子一听，觉得蹊跷，便追问新娘，已经结婚为何如此？新娘沉默片刻，流着泪说：“我得了麻风病，不能传染你！”
原来，在广东当地，有个传说，女子得了麻风病，可以结婚冲喜，将病传给丈夫，女子的病则会痊愈。
男子一听，心中大怒，心想，这老板是处心积虑的想治疗女儿害死自己呀。听到新娘子的哭声，转念又一想，新娘是善良的，不想传给自己才说了实话，自己也不能忘恩负义。
于是，男子坐下来安慰妻子，先别着急，是病的话总能治疗。妻子听后，掀起盖头，满怀希望的深情凝望着男子。男子看着新娶的妻子，下定决心，一定要治好她。突然，他想到了自己家乡的名医李时珍。
次日，便告别岳父，带领妻子风尘仆仆的赶往蕲州，找李时珍求医。李时珍对麻风病也没有特别好的治疗办法，便先将男子妻子隔离在一个房间，尝试用药物治疗。
前期还好，时间一长，男子妻子一人在房屋中，寂寞难耐，便让男子买来一坛酒，放在屋子的角落，每日聊时便饮酒解忧。
没成想，男子妻子的病竟然慢慢好转，她急忙将这个消息告诉男子。男子兴高采烈的找到李时珍，告诉他妻子病情好转，感谢他救命之恩。
李时珍听后，赶到惊奇，心想：药方没有变动，怎么会突然好转呢？于是，他安排好医馆的工作，急忙跟着男子来到他妻子的隔离居所。
李时珍为女子把脉之后，又看了看女子面色，发现女子竟然真的快痊愈了，便仔细的问女子服药的情况还有饮食状况。女子说：“服药都是和以前一样，只是觉得聊，每日喝一瓢酒，晕乎乎的才能安睡。”
李时珍听后，急忙问：“酒在哪里？”女子指了指墙角，示意酒坛就在那里放着。李时珍走到酒坛旁，舀了一瓢酒，尝了一口，却感觉酒的味道怪怪的，便伸头向酒坛里一探究竟，发现在酒坛底部，竟泡着一条已经被淹死的白蛇，不禁大吃一惊。
李时珍把蛇捞了出来，仔细辨认后，发现这条蛇叫蕲蛇，黑质白花，是有剧毒之蛇。回去后，李时珍翻看医书研究，发现蕲蛇真的对各种风症有治疗效果，便据此创造了治疗麻风的三蛇愈风丹，治疗半身不遂的“濒湖白花蛇酒”。这些都记录在了《本草纲目中。
一条毒蛇竟然救了人命，真是世间万物相生相克，能害人也能救人。而人心才是救人暖心的最佳良药。女子如果不善良，男子如果不感恩，可能就会是另外的结果了。而善良不仅使男子治疗好了妻子，还获得了幸福美满的婚姻。
三国演义：他是最喜欢逃跑的超一流大将，最终也死在逃跑的路上。
"文丑"这个名字就怪怪的，多少美好的字不用，怎会用"丑"字作名？
文丑的相貌也是相当的与众不同：身长八尺，面如獬豸(xièzhì，是中国古代神话传说中的神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角）。
文丑的心理也是非常独特的：他明明有着超强的武艺（战赵云五六十回合不分胜负，独力杀退公孙瓒手下四员大将），但他与人对仗时，总是见风使舵，先想着逃跑，结果，自己也不明不白地死在逃跑的路上。
从文丑之死的过程来看，他就是一"跳梁小丑"！也许，他的名字就是这样得来的吧。
一，界桥大战，跑得比兔子还快的文丑
袁绍任渤海太守时，一直对富庶的冀州大地虎视眈眈。袁绍联合公孙瓒将冀州牧韩馥逼得走投路而自杀，袁绍终于占领了冀州。
袁绍得冀州以后，不但不守诺言与公孙瓒平分冀州，而且将还将公孙瓒的弟弟公孙越射杀。
公孙瓒大怒，亲率大军杀奔冀州，与袁绍大军在磐河界桥相遇。
话不投机。袁绍的大将文丑跃马上桥，挺枪杀奔而来，公孙瓒亲自出阵，在桥边与文丑交锋。
战不到十余合，公孙瓒抵挡不住，败阵而走。
文丑拍马追赶，一直追入公孙瓒阵中。公孙瓒手下四员健将，一起迎战，文丑手举一枪，刺一将下马，其余三人吓得逃走了。
文丑一直追赶，将公孙瓒从阵营撵入了山谷。
公孙瓒怎又想得到麾下众兵将挡不住文丑一人，心惊胆战，十分狼狈不堪。
瓒弓箭尽落，头盔堕地;披发纵马，奔转山坡;其马前失，瓒翻身落于坡下。文丑急捻枪来刺。
在虎牢关时，面对不可一世的吕布，公孙瓒也可抵挡数合而逃。文丑不十数合打败公孙瓒，又迅败四健将，可以看出文丑武艺超强！
文丑孤身勇闯敌阵，大有"左冲右突，人可挡"的气慨，仿佛一员勇猛双的大将从天而降一般！
也是公孙瓒命大，虎牢关时张飞及时杀出挡住了吕布，这次赵子龙又救了他一命。
就在公孙瓒性命千均一发之时，"少年将军"赵云挺枪出战。
忽见草坡左侧转出一个少年将军，飞马挺枪，直取文丑……与文丑大战五六十合，胜负未分。
这少年将军便是赵云。这时，文丑见公孙瓒部下赶来救援，便拨马回去了。
文丑与赵云大战几十回合，虽然不分胜负，但文丑明显没有了原来的那种舍我其谁的气势，当公孙瓒的部下赶到时，文丑拨马就走。在与赵云交战前，文丑直接单枪匹马闯入阵中追杀公孙瓒，视众人如物，但与赵云一战不能取胜，心态便迅速发生变化，见对方人一多，便跑得比兔子都快了！
双方随后进入了精彩的拉据大战。
次日，先是袁军大将麴义将公孙瓒的先锋严纲杀死，公孙瓒逃走时，麴义率军追击。
关键时刻，又是赵云赶到，一枪将麴义刺于马下。
公孙瓒见砍倒绣旗，回马下桥而走。麴义引军直冲到后军，正撞着赵云，挺枪跃马，直取麴义。战不数合，一枪刺麴义于马下。赵云一骑马飞入绍军，左冲右突，如入人之境。公孙瓒引军杀回，绍军大败。
接着，赵云向袁绍冲杀而来，袁绍猝不及防，转眼间，赵云已冲到跟前。
袁绍誓死不退，众人齐心死战，保卫袁绍。赵云左冲右突，功而返。
赵云的突袭让袁绍狼狈不堪。
颜良、文丑赶到增援，形势又逆转。
绍兵大队掩至，颜良文丑亦引军来到，两路并杀。赵云保公孙瓒杀透重围，回到界桥。绍驱兵大进，复赶过桥，落水死者不计其数。”
你不要以为这场大战就这样结束了，精彩还在继续。
这时，刘备关羽张飞赶来增援，战场形势再次逆转。
三匹马三般兵器，飞奔前来，直取袁绍。绍惊得魂飞天外，手中宝刀坠于马下，忙拨马而逃，众人死救过桥”
本来文丑等人正追得赵云保着公孙瓒落荒而逃时，刘备率关羽、张飞杀到，文丑等人迅速拨马而逃，又一次跑得像丧家之犬！
二，对徐晃、张辽“逃中取胜”
颜良在白马被关羽斩杀后，文丑便率大军杀奔延津，要为颜良报仇。
曹操见河北大军追来，便令人将马匹、辎重丢在路上，河北人马便争先恐后去捡路上的物资，文丑喝止不住，一时大乱。
张辽、徐晃飞马齐出，文丑拨马便走，二将追赶。文丑见二将赶上，放住铁枪，拈弓搭箭，一箭射中张辽的头盔，将盔缨射去。张辽再追赶，文丑又是一箭，射中张辽的战马面颊，战马跪倒前蹄，张辽落地。徐晃急抡大斧，截住厮杀。文丑后面军马齐到，徐晃料敌不过，拨马而回。文丑紧追不舍。
文丑面对徐晃及张辽，倒表现得临危不乱，从容不迫。他连射张辽，箭术精湛；武艺高强，让徐晃知难而退。
三，死在逃跑的路上
文丑连败张辽、徐晃，关羽岂会袖手旁观？他挥刀跃马，要收拾这"插标卖首"的家伙。
忽见十余骑马，旗号翩翻，一将当头提刀飞马而来，乃关云长也，大喝:"贼将休走！"与文丑交马，战不三合，文丑心怯，拨马绕河而走。关公马快，赶上文丑，脑后一刀，将文丑斩下马来。
文丑为何"战不三合便绕河而逃"？这确实令人费解。凭他战子龙五六十合不分胜负、让徐晃"料敌不过"的武艺，关羽要战胜文丑，没一番恶斗是不行的。但结果关羽却胜得轻而易举。
也许文丑又想复制胜张辽的手段，边逃跑边用弓箭射关羽，如果让文丑用上箭，关羽就危险了；也许文丑看到徐晃在边上虎视眈眈，张辽也换了马回来，心里发虚；也许关羽力大势沉连劈几刀，让文丑招架十分吃力……但文丑肯定没料到赤兔马的追风速度。
其实，文丑就是个遇强则弱，遇弱则强，欺软怕硬的武夫，他的死法可说是"丑"到了极点。
贝炼师
乾隆年间，华山派传人嘉兴灭妖
山东莱阳人宋玉叔，乃顺治年间进士，后官至四川按察使。康熙年间，他还在京城任六部部曹时，家里曾发生一桩恐怖的事。
京城米贵，居大不易。宋玉叔当时只能租了所偏僻的荒宅，用以安顿家眷。
某晚夜深，正在房里睡觉的宋玉叔的老母亲及两个丫鬟，被外面院子传来的“噗噗”喷水声惊醒，几人凑着窗户一看：
就见有个短身驼背、白发如帚的老妪，绕着院子边走边从口里喷水，突然，那老妪逼近窗户冲着三人喷出一道水柱……
待到第二日家人发现时，宋母跟一个丫鬟已死在房间里面！另一个幸存的丫鬟，则讲述了昨晚恐怖的遭遇。
宋玉叔听后哀愤欲死，在院子里掘地三尺，终于找到一具老妪的尸体，面目肥肿如生。大家抡起棍棒铲锹，对着它一顿狂劈乱砍，很快就将其剁得骨肉俱烂，而皮里面全是清水。
其后在乾隆年间的浙江嘉兴，又出现了一头实打实的喷水怪物，幸得高人出手才平息了这场祸事。
01厨房禁地
当时的嘉兴有户豪门巨室吴家，世代殷绅，他们家的老宅子坐落在北门外，已经有两百多年的历史了。
那年夏天，连续好几日阴雨不绝，在吴家的厨房中，竟突然出现了头怪物！
它长五六尺，宽广一尺许，浑身仿佛被一团黑雾笼罩，也不见头面手足。
稍微靠近它就觉寒气逼人，这怪物感觉到有人靠近，还会喷出冷水攻击对方。有几个厨子杂役不幸中招后，浑身寒颤不止，生不如死。
闹了这一出，又有谁敢呆在里面？老吴家的厨房，自然成了生人勿进的禁地。
幸而这怪物也只在厨房内活动，而且似乎颇惧阳光，每到阴雨天才出现，天光放晴就销声匿迹。只要不进入厨房，大家倒是相安事。
02斗怪断臂
吴家有个佃户姓赵，此人白天干活，晚上就睡在下人的宿舍。某晚天降大雨，闲来事，他跟同住的吴家仆人一起喝酒胡侃。
酒酣耳热时，仆人就将老吴家厨房的怪事讲了出来。
老赵自幼习武，自负拳勇，听完大言不惭道：“不过就这么个玩意，看把你们吓得这个熊样。”
当即两个喝得七荤八素的醉鬼，就杀去厨房要见识一下。
二更后，那怪物果然出现了。两人冲上去就要将其拿下，忽然那怪物周身冷水四射，仆人当即倒在地上生死不知。
老赵不愧是个练家子，险之又险躲过几道水柱，随即狠狠一拳击中了那怪物。但击中处犹如一团绵絮败革、浑不着力。
还没等他细想，突然一阵剧痛传来，老赵忍不住惨叫出声，只见自己出拳的那条手臂，竟被那怪物硬生生从他肩窝处扯断，鲜血飙飞！
老赵忍着剧痛大声呼救，待大家赶来时，怪物早已消失得影踪。
幸而两人都捡回了一条小命，仆人醒过来后面色惨白、噤不能语；而老赵则躺在血泊中，发出一阵阵痛苦的呻吟，他的那条断臂怎么也找不着，自此就成了个独臂侠……
03华山传人
这次差点闹出了人命，吴家也终于意识到，家里有这么个东西，毕竟也不是个事。目前只是在厨房转悠，可谁知道哪天它要出来透透气？
于是他们备下千金厚礼，寻访能够降妖除魔的高人。
而当时江浙一带，最为出名的高人就是隐居于武康高池山（地处今浙江德清县南部的三合乡上杨村）上的贝炼师。
炼师，乃是当时大家对道法高人的尊称。记载这个故事的俞樾在《右台仙馆笔记中称：“贝炼师，不知其名，居武康之高池。”
根据后世考证，这位贝炼师应该就是华山派传人贝本恒。
清陈铭珪《长春道教源流·卷七记载：“贝本恒，字常吉，淮阳人。……康熙乙亥结茅武康之高池山。乾隆乙丑，余杭人延主洞霄宫。乾隆二十三年卒。”
《金盖心灯·卷四·沈轻云律师传中说：“贝常吉，名本恒，为华山派裔。”
他还有个弟子李仁凝，号云峰。《金鼓洞志记载：“月峰真人者，即世所称妙衷定命真人也，姓李名仁凝，皈依常吉真人为师。”