第10章 唢呐坟（第2 / 2页）

老街上的人都评价说范傻儿的孝心几乎与他的响手齐名。不管从哪个整酒的人家出门，老板都要给范傻儿打发一个红扣和一个白扣。红扣是用粉子辣椒蒸的肥肉，白扣是用糯米蒸的瘦肉，这是一桌的两个主菜，作为回扣，老板打发这两个菜是给了天大的面子，也不排除主人家想傻儿出门时用唢呐吹吹吉利的图谋。但是有一点是绝对的，那就是让范傻儿高兴，让傻儿的娘开心。范傻儿明白是给他母亲带的心意，总是笑着说：花费您儿哒！花费您儿哒！

范傻儿的妈得了一种病，一天一天地瘦到最后疼起来的时候就是豆大的汗珠直滚，请好多郎中都没办法治好，弥留之际对范傻儿说：“你的命苦啊！你的爹死得早，你又没成家，恐怕范家你这一代就要断香火了……”“妈，您放心，范家一定不得断香火！”范傻儿说得很肯定，范傻儿的妈开始点了点头，然后还是摇头把傻儿的手一拉，走了，永远地走了。这个细节是范傻儿的至亲后来才传出来的。

人死饭甄开，不请自然来。老街上的乡亲来到范傻儿家，在灵柩前放着一面牛皮大鼓，鼓手在鼓面上神奇的一击，乡亲们就踩着牛皮鼓的节奏边唱边舞时，而相对击掌，时而绕背穿肘，时而踮脚打旋，时而两手倒立，时而捶胸顿足……

撒叶儿——嗬

撒叶儿——嗬……

一阵阵吼声如平地滚过的惊雷。范傻儿边跳边说：好啊！娘解脱了，也幸福了。说着两手举起唢呐，对着铺着黑布的天吹一阵，又对着铺满鞭子壳的地吹一阵。唢呐声的铿锵使满场坝的头，满场坝的脚满场坝的手，满场坝的腰掀起一阵一阵疾速的狂风，那是老街用最夸张的手法浪漫的演示着亡者地生平。通宵达旦地地动山摇。

后来我从事文化工作之后才知道，老街上的撒叶儿嗬就是祭祀舞，这是生命的归宿之舞，是渗透着一个民族的原始生命之大美，是恶劣的岁月教会这一山地民族哭着来笑着去的生命礼赞，惊奋着生与死的最高境界。

当一座山把一条红土溪放在唇边，犹如黄金之光，使人狂欢也叫人流泪。毕生的选择是一种声音，这声音把许多的木叶情歌吹成对对燃烧的红烛，火红火红的泪水如春雨在这种声音里滴落肥沃了一块块土地。还是这种声音，把一坛坛竹米酒吹奏成一咕噜一咕噜的希望。属于那座山的小溪仍然只能在梦中流淌，属于那座山的红烛一直不能为自己燃烧。老街如此广袤，容得下万物万灵的声音，惟有唢呐声已经大得不能再大了。有一天那唢呐声在老街消失了，孤独的唢呐之魂常常走进老街弯弯的梦里。

这是我听到范傻儿去世的消息后写的一段文字，后来又作为诗歌收入到我《亲吻清江的诗集里，题目叫《唢呐魂有很多故乡的读者都说这首诗写的就是范傻儿。我写这首白话诗的时候想，人来到这个世界上，应该要面对来到人世间发出的第一声：苦啊！苦啊！……就意味着每个人都是要经历坎坷和磨砺，不是一帆风顺的，然后还要你痛苦地死去。老街的底层人物——范傻儿对人生的这种态度，用唢呐代言，唢呐更是他的心声，唢呐吹奏出挑战命运的哲理，对于今天的浮躁社会里更浮躁的人而言是不是一个偶像呢？！

扯远了，范傻儿我还没有说完。听老同学讲范傻儿的死是一个意外，也死得非常悲壮。那年市里要老街上组织一个唢呐队，到省城参加民间器乐比赛，并指定年已花甲的范傻儿为队长兼主吹。范傻儿请示领导说：先要用樟木雕一批唢呐，那家伙比现在的洋唢呐好。但是这种材料在附近几乎都砍光了，只有马弓坝的山顶上才有。领导同意了范傻儿的想法。马弓坝形似一匹昂首的马，马头有一千七百多米高。正是下雪天，范傻儿带着徒弟上山砍樟木树，师徒俩用肩扛着樟树木一前一后地往山下走时总是互相叮嘱：“小心，慢点！”过一个陡坎时徒弟脚一滑，一根樟树木头冲滑下来砸到了范傻儿，范傻儿跌倒了，连樟树木一起滚进了万丈深渊……

听说范傻儿的葬礼是老街最风光的，具体热闹到哪种程度，老同学也没详细叙述。但他说了一个与葬礼有关却又关的事，就是众人给范傻儿拢坟的时候发现一个比范傻儿小十岁、住在后街九岭坡上的寡妇哭得最伤心，眼泪流得最凶。在过“头七”的晚上，朦胧的月光下，又发现有一女一男在那里，像幽灵一样晃动到下半夜，一个小男儿跪着给范傻儿烧纸，火光一闪一闪的，照得那小脸蛋像一枚通红的图章。第二天有人去那里割草，发现那座新坟变了，变得像支唢呐。

从那以后，据说这母子俩就再也没在老街上出现了。又过了十多年，在一个清明节前夕的傍晚，老街上的人看见一辆广州牌照奥迪轿车。第二天清早，这台车就不见了。

太阳升起来，照得老街后面一片明媚，老街人发现范傻儿坟前天降一块墓碑，碑是白色的大理石，工艺特别精致，走近一看上面仅有四个字：“故者”两个字很醒目，“故者”的冒号下面刻的是一支唢呐；“孝子”两个字也很抢眼，“孝子”的冒号下面刻的是一支萨克斯。

唢呐坟，平凡又神秘的唢呐坟啊！