第六十八章 何为信仰（第2 / 2页）

“等等，我有一事想请教，这世间当真有神佛？”问话的是一直看栾泸泽很不顺眼的陀罗长老，尽管她很努力地在压抑自身的情绪，可略为颤抖的身躯，稍显低沉的嗓音，都表现出她内心的波澜，听见这个问题最先有反应的不是当事人，而是一旁的道陵子。

他发现他又低估了那个小nV孩，行事缜密，环环相扣，他暗自想着此时让太多人知道这个问题的确不妥，并非天机府要控制府内弟子的思维，而是信仰的本质所致，就拿天机府与天师道派来说，凡人知之不深，常将此两府派互相b较，可实际上本质不同，天机府，重视的是天地本身，生於天，长於地，追求的是天道，天机，尝试去了解本质，崇拜天，崇拜地，崇拜山，崇拜河，正因为了解天地的伟大，所以才向天地借力，而追寻天机，则是希望能让大多於凡尘间蹒跚而行的人能过得更好。

至於天师道派则所求不同，他们崇拜的是人，太古之前有远古，有道尊三清，而上古更早之前是太古，现太古神人姜子牙，以大伟力册封诸天仙神，於天，他们有天帝，於地，他们有後土地母，於山有山神，於海有共工，他们所学依然渊博，他们亦知天地的伟大，可他们追求的却是掌握，他们希望掌握天地，掌握天机，甚至超脱整个凡尘，而达更高的层次。

至於极西的圣子与南蛮的佛宗，那又是完全不同的东西了，可论如何，信仰会塑造人们的想法，当然，也能说人们会依照本身的想法去选择信仰，就像邪极天，心怀不轨之徒汇聚，从而互相影响，最终形成他们特立独行的观点与作风，甚至蜕变成信仰，至於刚刚说的，信仰会塑造人们的想法，那同时有两个信仰会如何？这其实并不会开拓人们的眼界，在这个略为封建的时代，理念与理念，T制与T制，信仰与信仰并不会碰撞出新的火花，只会崩坏掉夹在中间的所有事物，直到这个复杂的世间成为非黑即白的世界。

没见着那年逾不惑的天典陀罗长老，都有了如此大的冲击，更何况那些不明本心的弟子，他们此时需要的是专注地在他们已经选定的道路上迈步，不被其他繁华的事物转移他们的目标，等他们爬高了，终究可以回头，看看那些他们过的美景是否能开拓他们的眼界，亦或只能成为他们茶余饭後的闲谈。