鞑靼往事，从开苞到群婚（第2 / 2页）

如果有一天，部落的山神或者天神要找神女交媾，也就是神女死了，那么部落里，屁股上印记最多的女人就是下一任神女。

同时，这个部落还要把一年中打到的最好的猎物和采集到最好的植物给新任神女所在的部落，作为对神女的祭拜。

于是各个部落里面，当女人有了自己的狗，神女就要教她交媾之术，用嘴，用阴户，用屁眼，用手，用脚，用乳房，用声音，用话语，用姿势，用一切能征服男人的手段。

当女孩第一次来例假，要用草木灰把血擦净掩盖，然后带着自己的狗来到神庙，在神女的见证下，与狗交媾。神女见证了处女开苞，于是她便是部落里待嫁的女人。

鞑靼部落的女人没有姓，只有名字，天地万物都可以是她们的名字，有人叫鱼尾巴，有人叫晨星，有人叫屌，有人叫微笑的母狮。苏小小的名字是给她开苞的中原商人起的，她原本叫穆哈拓德，这是鞑靼语，翻译成中原的文字就是，不是男人，胜似男人。

男人，因为要继承部落的血统，所以不仅有自己的姓，还要一辈一辈的排列清楚。苏小小的部落里，与她同辈的是‘棉’字辈，上一辈是‘铁’字辈。因为从上一辈开始，与中原有了通商，大量的铁器进入，而到了苏小小这一辈，开始有中原的棉布进来。

鞑靼的婚姻，如果不是出自一个部落对另一个部落的征服，则是两个部落和平的象征。

部落的神女，会执行类似中原‘媒婆’的职责，到另一个部落相亲，如果两个部落势力相等，就是互相派出神女。

神女挑选合适的少女，选定日子，安排仪式。

在出嫁当天，被选定的少女，当着部落的面，亲手杀掉身边的狗，分享给众人，自己则骑着马，独自前往夫家的部落。

在夫家部落里，迎娶新娘的同一辈人着装等待。

等到女子骑马来到，先有神女验明身份，证明是自己挑选的女人。这时，会拿出一根羊角做成的阳具，递给夫家最年长的人。

接着，另有两名夫家的人出来，将女子的衣服脱光，一人一边，把女子分腿抱起，年长的人来到女子两腿之间，把羊角做成的阳具插到女子的阴户中。

女子插着羊角阳具，被二人分腿抱着，在众人面前巡游，以证明她是被开过苞的。

巡游结束，如果部落里没有异议，婚礼仪式的主动权就交到了女子这一边，她可以选择交媾的方式，地点，姿势。

唯一一点她不可抗拒的是，这一切都必须在众人面前发生。