第一卷第三十七章山神的宝库（第1 / 2页）

公元前五八六年，新巴bl王国攻陷耶路萨冷，犹太王国灭亡，耶路萨冷圣殿被拆毁，上万犹太人被掳往巴bl为囚。四十九年後，波斯帝国攻灭新巴bl王国，释放被囚半世纪的犹太人，协助他们回到耶路萨冷并重建圣殿。

虽然自出埃及後，犹太人就普遍信仰耶和华，但犹太教的真正成形，其实是在犹太人在巴bl为囚时。犹太教是一神教，与其他宗教信仰在先天上就是不能相容；犹太教更是犹太人的民族宗教，本质上强烈排斥非犹太人。於是随着犹太教的发展，犹太人与非犹太人之间出现一条无法跨越的鸿G0u。对犹太人而言，所有非犹太人的统治者都是外来的暴政，是要加以推翻的；纵然统治者本身就是犹太人，只要他不支持排他X的犹太教，那也是暴政，一样要加以推翻。如此一来，犹太人就注定要成为所有非犹太人与非犹太教的国家的不稳定因素，成为人人喊打的过街老鼠。

身为一个信仰民主的政治学者，谢屏森不喜欢犹太人的排他民族X，却同情犹太人的遭遇。因此他的大杀器就是让犹太人在夷洲建立自己的家园，甚至是建立一个实质的犹太人国家，来交换犹太人与h族间的结盟合作。对雅伯及摩熙而言，这个条件的诱惑力太强大，以致於他们心甘情愿接受了谢屏森所有的要求。虽然仍必须等他们回汴梁与族人商议後，交易才能最终确定，但他们却已经很自觉地把所有情报都吐出来，好让谢屏森能做整T规划。

依照他们两人的说法，现在在汴梁的犹太人共有八百四十二人，其中青壮男子有二百多人，这些人大多有一定的算学与财务管理能力。而目前在宋国任官的犹太人有二十余人，虽然都只是吏员，但却都在三司、户部、吏部、工部这几个重要衙门。

他们也交代了与蔡确的关系以及李墨筠的角sE。雅伯与蔡确是二十年的老朋友了，蔡确早就认识到犹太人在财务管理上的能力，因此自蔡确得王安石拔擢後，就特别重用这批犹太吏员。而李墨筠确实是在帮蔡确收集泉州的情报，但两人间确实的关系为何，雅伯并不清楚，他只知道数年前李墨筠还在汴梁时，不知为何得罪了某将门世家的衙内，才在蔡确的帮助下南下泉州。正因为他们也拿捏不准李墨筠与蔡确间的关系，所以当谢屏森要李墨筠离开时，他们并未阻止。

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谢屏森与尚美雪回到雪园时已是晚上十点多了，才进门李英姑就神sE慌张地说李义成与李常杰来了，正由李映雪陪着说话。