木叶飞歌第21章（第1 / 2页）

离开月老堂，何淑懿准备在庙内再逛一下。但赵书勤决意立刻离开。刚才接连抽到两个下等签，且一个比一个不吉利，已在他心里激起了阵阵忧惧的涟漪。因为他想起了以前的一次算命经历。

十五岁那年，赵书勤考上天同一中。父亲赵德胤为此特意带他到一个叫中犁的侗寨，找到一个号称樊半仙的算命先生，给赵书勤算了一卦。樊半仙先是问了赵书勤的生辰八字，又将赵书勤的面相仔细勘察一番，然后闭上双目默算起来。半晌，樊大仙睁开双眼，轻叹一声，悠悠说道，这孩子的命相不是很圆满，五行缺水，命途干涩，运势坎坷，需要补缺方能实现平顺。父亲赵德胤赶忙问如何补缺。樊半仙说，补缺也不是随便补。补得不够，杯水车薪；补得太多，则汪洋泛滥，都是不可取的。所以，要补得恰到好处。朱子说，问渠那得清如许，为有源头活水来。根据孩子的命相，最好找个长年不竭的老井，认为保母，则可能永保前途一帆风顺。因为，源头活跃的老井，岁久年深，根底厚重，既具备源远流长的先天优势，又拥有行稳致远的后发韧劲。父亲赵德胤连忙表示回去马上照办。赵德胤又问半仙赵书勤今后的前程高度和婚姻状况如何。半仙便不肯再具体透露，只是提笔写了两首判词。

其一曰：

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

其二曰：

肥水东流无尽期，当初不合种相思；

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

赵书勤父子阅罢判词，正欲请半仙帮忙解读一下。不想，半仙已闭目养神，寻访周公去了。赵书勤父子只得留下888元的卦钱，怏怏而辞。

回到家，父亲赵德胤立刻请了一个师傅，替赵书勤做了一场认井为保母的法事。刚好宰喜侗寨就有一口老井，建于明嘉靖年间。井水清冽甜润，四季丰沛，数百年来，一直滋养着宰喜侗寨代代子民，被大家亲切地称为王母井。于是，师傅就用一张红纸书写了一份保母祭认文，贴于王母井的井壁上，并献上祭品，正式宣告王母井为赵书勤的保母。

不过，对于这些封建迷信，赵书勤打心底里持抵制态度。只是为了不驳父亲的面子，他又不得不配合他的表演。赵书勤向来就认为，世间一切美好的东西，都必须要靠辛勤的劳动去创造。虚无缥缈的迷信活动，只不过是人类懒惰的借口罢了。通过初中政治课所学，以及平时课外阅读所知，赵书勤相信，这个世界乃是不折不扣的物质世界，其发展变化由本身固有的科学规律所决定；不存在所谓的超自然神力，可以决定世间万事万物的兴衰荣辱。西方的上帝，东方的佛祖，不过是人类心灵的虚拟崇拜而已。《论语·述而》曰：子不语怪力乱神。几千年前，老祖先们就告诫我们，不要相信这些虚妄的东西。赵书勤对此也深以为然。可以说，他是一个无神论者。所以，对于这次算命以及认井为保母的经历，赵书勤并没有放在心上。渐渐地，也就慢慢地淡忘了。若不是刚才的抽签搅动尘封已久的记忆，他压根就不会想起还有这么一档子事。

俗话说，三人成虎。上次樊半仙说赵书勤五行缺水，命途不顺，赵书勤当时听后并不在意，认为那不过是樊半仙们愚弄大家的荒诞不经的鬼话罢了。但刚才抽签时，又接连抽到下等签，赵书勤就不由得有所触动了。难道自己真的会命途不舛吗？难道冥冥之中真有神灵存在，能够决定凡间人事？赵书勤心中嘀咕道。他不禁隐隐担忧起来。但他马上又安慰自己，认为这种荒诞事不可信，也不足信。自己不能自乱阵脚，动摇信仰。

然而，信仰就如同一张平整的白纸，一旦皱了，再想恢复原状，就有些困难。所以，赵书勤到底还是有些惴惴不安，内心的隐忧无法彻底排解。

出了观音庙，赵书勤和何淑懿又继续沿着盘山公路向观音山顶行进。沿途不时有小吃摊供应各种食物。两人边走边买，一路品尝过去。肚子七分饱时，两人已登临山顶。

山顶也建有一个观景台。两人爬上观景台，迎着习习山风，极目远眺。炉江市全貌，尽收眼底。但见高楼大厦，鳞次栉比；街道齐整，纵横交错；车来人往，川流不息。鼓楼座座拔地起，铜鼓问天说日月。银帽铿锵，苗寨妹子情深意切；芦笙悠扬，侗家汉子古道热肠。木叶飞歌响彻边城，多彩风情涌动清江。