第51章 民间死事（第2 / 2页）

虽然头被斩落，但是高道士并没有死，他的手在阁板上摸找自己的头，又将头完好地装在颈上，嘟囔着：“可恶！”随即摁捏竹叶，震碎了盆。此时江上的小舟已渺踪迹。

唉，高道士的法术神乎其神，内心却甚为残忍！

至夏端午节来临，高道士自然要午浴（我国不少地方有采草药煲草药水冲凉的习俗），当天晴空瓦蓝，万里云，突然雷霆霹雳，高道士被雷劈中而死。

背上现出一行字：“带血登坛犹可恕，隔田施雨最难饶。”

高道士的法术虽然高深，却是妖术邪法，致使自己遭受天谴，这就没有什么好说的了。

他的师父潘烂头道士也未得善终，用法术戏耍乘船中的张天师，使其久久不能靠岸，最后被张天师毁了真身，从此身死道消，潘烂头原是一只修炼中的鹤也。

自古圣人教导学生，以高尚的品德与智慧作为世代学习的榜样，譬如释、道两门，完全以善心感人，除此之外皆是邪教。

那些奸诈阴险的人，以异端邪恶之说蛊惑世人，可惜蠢笨愚昧的众人，偏偏最容易被煽动，听其谗言而被引诱。

致使这些被蛊惑的人引领亲朋结伍奔聚，又各自带妻子、女儿前往。

美名其曰有钱可挣，实则从未停止作祸；妄说托生九天，实则对天不敬；谎称行善，实则行淫。

等到众人聚集，邪某诡计一旦失败，立刻如丧家之犬受审上刑，皆漏网之鱼。

就如明朝的白莲教、清水教、天主教皆为邪教。清朝立国初期同样有为教在浙江兴起，而大被教则起于浙江海宁。

今山东省逆匪王伦之神拳法、河北大名县段逆之八卦教，济南新城又有一炷香教，没有一个不身受严酷的刑法的，与之相干人等不被搜查根除，一人生存。

就算侥幸逃脱刑罚，冥冥之中的惩罚也随之而到，类似的事件比比皆是，世人难道还不谨慎看待吗？

悟空八卦炉中藏于生门，太上老君知不知情？难怪玉帝直接请来佛祖

悟空八卦炉中藏于生门，太上老君知不知情？难怪玉帝直接请来佛祖

观音菩萨接到王母娘娘蟠桃宴会的请帖，准时来到了瑶池会场，看到的却是一片狼藉。

较于她早到的群仙们，议论纷纷，大致内容不过是：孙悟空胆大包天，孙悟空实在气人，孙悟空应该被严惩，重打板子，竟敢扰乱三界神仙们的蟠桃宴……

眼见事已至此，观音菩萨当即做了两个决定：先行派出惠岸行者，到花果山助托塔李天王和哪吒率领的天兵天将一臂之力；然后，来到天庭灵霄宝殿，向玉皇大帝举荐了同有72般变化的二郎神。

与此同时，观音菩萨还和玉皇大帝、王母娘娘、太上老君等天庭大佬，一同莅临南天门，观看助威。

眼见孙悟空本事神通，天兵天将们顾首顾尾，放不开手脚，观音菩萨准备放出第3个大招：准备抛出手中的水净瓶，给孙悟空些苦头尝尝。

西游神话中，观音菩萨的三招，招招厉害，如果真将水净瓶抛下去，孙悟空会怎样，真不好说！

好在，关键时刻，不明观音菩萨真实意图的道祖——太上老君，表示了不同的意见：菩萨的水净瓶，材质是瓷的；他的金刚琢，材质是铁的。高空抛物，铁质的应该要比瓷质的效果更好好些吧！

看到太上老君表现得热情积极，观音菩萨不作过多的争辩，同意了道祖的观点！

正在大战中的孙悟空，一人大战二郎神和梅山六兄弟，毫防备南天门上太上老君抛下的金刚琢，就这样被砸中了天灵盖，擒拿到了天庭斩妖台。

普通的金属利器，对盗吃过仙丹、蟠桃等佳物的孙悟空来讲，压根就没有杀伤力；就连天上的斩妖刀剑等砍在大圣身上，也奇迹般地愈合。

然后，太上老君再次决定出手，用八卦炉三昧真火焚烧金刚不坏之躯的孙悟空。

四大名著《西游记原著第7回，“八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿”一章节中，写到：不仅太上老君亲自上阵，还有看炉的道人、架火的童子，一起加油努力，整整将孙悟空烧了七七四十九天。

最后什么结果呢？孙悟空不仅没有被烧死，反而炼成了火眼金睛。为何会这样？

原著中解释说：大圣藏身于八卦炉中的巽宫生门之方位，巽卦为风，有风火，只有烟……

除此之外，孙悟空还蹬翻了八卦炉，将太上老君摔了一跤，同时将架火烧他的外围道人、童子、六丁六甲神打了一顿，然后打到了天庭通明殿里，灵霄殿外。

“不二门中法更玄，汞铅相见结胎仙。未离母腹头先白，才到神霄气已全。室内炼丹搀戊己，炉中有药夺先天。生成八景宫中客，不记人间几万年。”

这就有些意思了!封神时期，作为混元大罗天仙，站在元始天尊阵营的太上老君，联手西方二圣准提道人和接引道人，大破万仙阵和十绝阵，一气化三清，那可是相当的厉害神通！

孙悟空在八卦炉中，被烧炼了49天后，战斗力越来越强，不仅将三清大佬——太上老君推倒，还将后来的天兵天将打得四处躲闪……

那么，孙悟空藏于八卦炉的生门，太上老君是否知道呢？

通读《西游记原著和民间神话故事传说，我们会发现，老君应该是清楚的，原因如下：

一、太上老君对八卦并不陌生。

所谓：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。在道教的一些场所，或者是太上老君手中所捧的法宝中，就是先天八卦，或后天八卦。

作为道教的道祖，太上老君自然知道“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑”八个卦的性质和代表的含义。

二、八卦炉是太上老君炼丹的法宝

八卦炉，又称太极八卦炉。

西游神话中，太上老君的八卦炉，正是蕴含了天地五行八卦的巨大磁场力量，才使得三昧真火：威力比，不仅能炼制长生不老的仙丹，还可以焚炼妖魔精怪。

八卦炉既然是太上老君的法宝之一，他不可能不清楚，八卦炉中，何为生门，何为死门！

三、太上老君有意成全孙悟空

网络中，关于菩提祖师的身份是谁？有观点就认为，菩提老祖很有可能就是太上老君。

如果从这个思路来分看，太上老君教会孙悟空本领，有意让他盗吃仙丹，又在推孙大圣进八卦炉前，去掉了勾刀等行为，都是对孙悟空的一种成全和保护。

这也是后来，玉皇大帝看到孙悟空突破天兵天将的重重包围，越战越勇，感觉有些不对劲，直接传旨：请西方佛老前来降妖。

而西天如来佛祖也很给力，一次出面，巧妙出手，便将孙悟空镇压在了五指山下，三界秩序重归自然。安天大会上，如来化佛祖也被玉皇大帝请到了首席的位置。

三国历史魏蜀吴真实面积差别有多大

在我们今天所见的“三国鼎立”的地图中，可以看到，魏国的面积最大，几乎占有整个北方地区；吴国第二，几乎占据了整个长江中下游区；蜀国第三，占有今天川陕、重庆及云南部分地区。

如果单纯从地图表现出来的面积来看，吴国和蜀国的面积几乎是可以与魏国平分秋色的，甚至它俩的总和还要比魏大了不少。

但是，这种感觉却纯粹是一种认知觉。以现代眼光绘制出来的历史地图，掩盖了真相，“骗”了我们。

在当时人的眼中，魏蜀吴三家的对比，并非是这个样子的。比如，刘备就曾经与孙权说：

“今操三分天下已有其二，将欲饮马于沧海，观兵于吴会，何肯守此坐须老乎?”（《三国志）

曹操“三分天下有其二”，甚至说“十分天下有其八”，才是当时的历史真相。

下面，我们从地理的角度来分下一下这个问题，看一看“三分天下”背后的真相！

一、曹魏方面

曹魏的统治区域，大致是东起大海，西到河西走廊，北到长城，南到秦岭淮河，所辖领土覆盖了当时的十二个州：荆、扬、青、徐、幽、并、雍、凉、兖、豫、冀以及司隶。

这个区域，已经占到了当时汉朝的一大半。而这些地区，也是秦汉时期中国的主要农耕区域，开发程度相对较高。

这片广大的区域，同时也是当时中国人口最多、经济最发达、文化最先进的地方。

所以，吴国中后期的权臣诸葛恪就曾经这样评价三国的实力对比：

“今贼（曹魏）皆得秦、赵、韩、魏、燕、齐九州之地，地悉戎马之乡，士林之薮。今以魏比古之秦，土地数倍;以吴与蜀比古六国，不能半之。”（《三国志）

诸葛恪以“战国七雄”来对比当时的魏蜀吴三国。他认为，曹魏占据的土地是昔日秦国的数倍之多，而吴、蜀两国的土地合起来还不足六国的一半！

这种观点一针见血的指出了三国之间的真实实力对比，不过，这与我们今日所见到地图上的三国面积对比大相径庭。

这是为什么呢？接下来，我们要再来看看吴、蜀两国的情况。

二、孙吴方面

孙权偷袭荆州后，几乎取得了整个长江中下游地区，其势力范围涵盖了荆、扬、交三州。

从地图上，这几个州都是面积比较大的州，以至于让我们在感官上觉得，吴国甚至比魏国小不了多少，甚至还大。

但是，当时的交州以及荆州、扬州南部，皆是荒凉偏远、人烟稀少的不毛之地，开发程度与中原法可比。

吴国所能倚重的，还是荆州中北部和扬州北部。其中，更为宝贵的是孙策所打下的“江东六郡”，也就是扬州下辖的九江、丹阳、庐江、吴郡、会稽、豫章六郡。

按照周瑜的说法，这里是：

“兵精粮多，将士用命，铸山为铜，煮海为盐，境内富饶，人不思乱，泛舟举帆，朝发夕到，士风劲勇，所向敌。”（《三国志）

除了这一块核心区域外的扬州，则基本是被“山越”等民族所占据，他们虽然处于吴人统治之下，但经常举兵反抗，攻略州县，让孙氏大伤脑筋。

除了“江东六郡”，我们还要所以说孙权从关羽手中夺得的荆州。

准确的说，孙权只是拿到了荆州的中部和南部，而荆州的北部仍然在曹魏的控制之中。曹魏手中的这片区域，恰好也是荆州经济最发达、物产最富饶的江汉平原。

孙吴为了防御曹魏和蜀汉对荆州的进攻，需要在荆州派驻庞大的军队，而仅凭荆州南部、中部有限的物产，甚至不足以供养这样一支军队。

因此说，尽管吴国领土貌似广大，但真正有效的地区还是位于扬州的“江东六郡”，像当时的交州等地区虽大亦多大作用。

三、蜀汉方面

最后，我们再来看一看三国中最小的蜀汉。蜀汉国土只有益州、汉中以及南中地区。

其中，南中地区大概是今天的云贵高原北部以及四川盆地的南部一带。即便是在今天，这些地区仍然是经济比较落后的地区，更何况是在遥远的三国时代。

而且，世代居住于此的原住民还经常与外来移民发生矛盾，而蜀汉只能依赖武力来迫使其臣服，比如诸葛亮就曾举大军平定南中。尽管如此，双方的关系始终处于一种不稳定状态。

公元263年，当邓艾的大军兵临成都城下时，有人劝刘禅迁都南中，而重臣谯周却说：

“南方远夷之地，平常所供为，犹数反叛，自丞相（诸葛亮）亮南征，兵势逼之，穷乃幸从。是后供出官赋，取以给兵，以为愁怨，此患国之人也。今以穷迫，欲往依恃，恐必复反叛。”（《三国志）

由此可见，蜀汉与南中少数民族的关系，并不像“七擒孟获”中描写的那般美好。所以，刘禅也打消了退往南中避难的念头。所以，除去南中，蜀汉只剩下了益州和汉中这两块领土。

益州所能仰仗的，是被称为“天府之国”的四川盆地，这里土地肥沃、物产丰饶，是蜀汉最为重要的经济支柱。

汉中位于秦陵和大巴山之间的汉中盆地，自然环境与益州相似，也是物产丰饶。张鲁就曾在此割据一方、自立门户。

不过，有两大因素对汉中的供给能力影响较大：一是在“汉中之战”时，曹操曾经将汉中之民悉数迁走，极大影响了本地区的生产力；二是汉中是蜀汉的北伐策源地，诸葛亮、姜维等长期在此派驻重兵，汉中本地的物产也根本不能维持军需。

综上所述，尽管在地图上，魏蜀吴的差距并不十分明显，但从“有效性”上分析，曹魏所掌握的“有效领土”远远超过了东吴和蜀汉。

在三国初期，由于曹魏还没有从东汉末年的连年战乱中恢复过来，所以，东吴、蜀汉尚且还能与之抗衡。

当经过几十年的发展后，当曹魏已经在国力上远胜孙刘两家时，两国先后覆灭的命运，也就再所难免了。

史前文明的极限科技：小岛上的神秘反重力结界揭示惊人秘密！

历史留下了数的谜团，让我们感到神秘而充满了想象力。许多学者和科学家在研究历史的同时，发现了许多史前文明的痕迹，这些文明的存在让人惊叹不已。他们发现了许多出乎意料的发现，这些发现都是超出我们想象的。比如，科学家们在研究三叶虫化石时发现了鞋印，这说明早在六千多年前的古代人类就已经开始穿鞋了，甚至可能已经开始社会生活。历史数据表明，这些高级文明出现的时间早于一万年前的原始时代。这些文明的技术含量已经远远超越了现代，因此有学者提出了史前文明理论，即在我们这一代人类出现之前，地球上曾经存在过其他的人类文明，比如非洲21年前的大型核反应堆和南非二十八一年前的金属球，这些东西都超越了现代人类的创造能力。今天我们就来谈谈那些科技发达、超越现代的史前文明。在太平洋一些岛屿上流传着一些关于地球上最神秘的古代先进文明的传说。

有一个古老的文明叫做利莫里亚文明，据说他们的科技力量超越了现代美国。人们并不知道这个文明是何时出现的，但是他们知道利莫里亚的人长得和现在的人类不太一样，他们的身材不高，但是拥有非常先进的金属冶炼技术、造船技术和通信水平，并且可以通过航空探索世界各个角落。在他们的历史壁画中，出现了飞艇、直升机、外星飞船等高科技产品，这也是利莫里亚文明科技发达的最直接证明。许多人认为，这些高科技产品证明了利莫里亚文明并非来自地球，而是外星文明的产物。比米尼群岛海底发现的比米尼大强遗迹也被认为可能是利莫里亚文明遗留下来的建筑，但也有人认为这些海底遗迹是亚特兰蒂斯的建筑。

由于这两个文明曾共存于一个大陆，利莫里亚文明与同时期存在的亚特兰蒂斯文明发生过多次战争。随着太平洋陆地突然下沉和海水不断上升，穆大陆彻底沉没在了海底，因此在台湾和那国岛的海底遗迹可能就是这个文明留下的痕迹。一些科学家认为利莫里亚文明可能没有完全消失，一部分人可能通过船只到达现在的非洲和中东地区生存。这或许是迄今为止最神秘的上古文明。在1万多年前，母大陆沉没，海水涌入新形成的太平洋盆地，世界海洋急剧下降。在利莫里亚文明时期，相对较小的岛屿存在于大西洋，被后退的海洋抛在了高处和干燥的地方。这块新出现的陆地与大西洋的波塞德群岛结合形成一个小大陆，历史学家今天称之为亚特兰蒂斯。

据古希腊哲学家柏拉图的记录，亚特兰蒂斯位于目前的大西洋区域，曾经存在一个非常繁荣的上古文明，其科技水平远远超越现代文明。书籍《两个行星上的居住者提到了亚特兰蒂斯时期的发明和装置，例如克服致命有害气体的空调、用水晶进行夜间照明、利用电力作为推动力的步枪、单轨轨道交通工具、从大气中凝结水的仪器以及有反重力控制的航船等等。预言家艾德加·凯西在一次预言中也提到了亚特兰蒂斯文明的飞机、使用水晶或伙食用于能源及相关应用等。他还认为，亚特兰蒂斯文明并非虚构，12000年前，他们与利莫里亚文明共存于同一块陆地上。

苏梅尔文明诞生于两河流域，是公认的最早的人类文明之一。这个文明创造了许多人类文明的第一次。苏梅尔文明被怀疑是最早干预人类的上古文明之一。在这个文明中，国王吉尔加美食被描绘成一个巨人形象，他最大的爱好是养狮子当宠物。因此，许多国王的雕像中都可以看到抱着猫一样大小的狮子。一些人认为，远古时期的巨人族就是苏梅尔文明带来的。苏梅尔文化直接影响了包括古埃及和古印度在内的许多地区。在出土的苏梅尔王表中，描述了他们的国王来自一个叫尼比鲁的星球，每个国王的在位时间都是数万年，这表明他们的寿命远超过人类，直到最后描述的吉尔加美食国王也活了数千年。然而，这些描述是否真实仍然存在争议。值得一提的是，苏梅尔文明的城市中心最高的建筑顶上竟然是停机坪，据说每晚苏梅尔国王会坐着飞船在王国中巡游。此外，苏密尔人对于时间的掌控非常精细，例如在一张雕像中，手腕上带着什么东西。

根据他们在天文、数学、农业以及艺术方面的成就，有可能他们来自地球以外的地方。不过，这个文明可能突然衰落，最终被外族入侵摧毁。后来的古巴比伦和亚述文明表明，苏美尔文明远比我们所知道的更为丰富。自苏美尔文明以后，出现了四大古代文明国家。这些古国的文化中都能找到苏美尔文明的影响，如林家滩遗址的育婴和苏美尔文明中的英雄石雕，还有三星堆遗址中类似于苏美尔文明生命之树的青铜神术。也许苏美尔人并没有完全消失，只是以另一种方式存活下来。

我们都知道，世界四大文明古国中都有关于巨人的传说。在古埃及的壁画中也能看到这些巨人形象，而且他们似乎一直存在了数千年。最初认为壁画中的人物身高比例是一种艺术处理，直到现代才确认壁画中个子较小的人才是正常人类。似乎在古埃及时期，巨人一直存在。一些壁画中还可以看到巨人参与建造金字塔的过程，这可以解释金字塔上数十吨重的巨石是如何搬运过来的。欧洲卫星发现了英特拉肯巨人海谷。这表明地球上曾经存在数米高的巨人种族，其中最高的巨人可达89米。这也许可以解释为什么在古希腊传说中都是关于巨人的故事。不过，从挖掘出的巨人海谷可以看出，后来的巨人身高逐渐变矮，直到融入人类文明。这可能是由于气候变化和军事文明程度较低的原因导致的。

民间故事：掷狐裘

福建举人林某，因会试而北上，船经苏州吴江县时已是夜幕，便将船停泊在岸边一高楼下。半夜楼中起火，岸上人声鼎沸。

忽一声尖叫，一少妇坠落在林某的船上，船身随之摇晃起伏，林某掀开舱帘查看，见少妇只穿了一件单衣趴在甲板上，神态十分窘迫。

林某急忙拿出一件狐裘衣抛向少妇，为其遮住身体，并让少妇进船舱歇坐，自己挑着灯在船头待了一夜。

等到天亮，林某让少妇上岸，并送她回家。随后返回船上，解船缆而去。

后来林某经会试及第进士。故而跟同榜及第者拜访阅卷的房官，行礼感谢。房官对林某说：“你有大阴德啊。”

林某大惑不解，询问房官此话为何意？房官取出林某的试卷说：“之前阅卷时，见此卷有油污，已舍弃在不被录取者的试卷中；

小憩间，恍然睡去，梦见一长须赤面人翻阅此卷，且评语说：‘裸形妇，狐裘裹。秉烛达旦，汝与我。’醒时，此卷已在几案上，因此才又作举荐，方得及第。”

林某大惊，遂将在吴江遇到的事向房官陈述，房官听后感叹不已，啧啧称奇。

一起来拜谢房官的同榜生中，正巧有一人来自吴江，此人突然向林某跪下而拜，说：“坠楼的人，就是我的妻子。那天晚上，我因赴酒宴在外，后听闻失火，急忙赶回家中；

当时，一婢女一仆人已被大火吞噬，化为灰烬，我猜想妻子同样遭逢厄难。天刚亮，见妻子身披华丽狐裘归来，问她狐裘从哪里得来？她说是船中人所赠。

我心疑妻子必与船中人有污，呵斥她回了娘家，我自认为此举就是从此与她恩断义绝了；

年兄（同榜登科者相互的尊称）即救了她的命，又保全她的名节，实乃恩重如山，当为天神所钦佩。”

房官感叹道：“此事若非圣帝显灵，吴江贡生不免成为负心人，而夫人终生抱有不洁之名矣！应当速速回家与夫人开云见日、言归于好。”

吴江贡生泫然流涕，再次感谢林某的恩德。归家后，前往岳父家，与妻子冰释前嫌，二人和好如初。

林某殿试后，皇上授予钱塘县令，上任途中，林某顺道看望吴江贡生，夫妻俩双双出门拜见林某，欢心感谢其恩德。

又拿出狐裘给林某看，称以狐裘作纪念，感激而钦佩林某的恩情和品德，终生不敢忘记！

民间故事：牟尼泥

进土汤聘，在他还是诸生（科举时代考试合格入各府、州、县学读书的学生）的时候，家境甚是贫寒，独自侍养母亲一起居住。

一年秋季，汤聘生了急病，没几天就死了。他的魂魄随即被几名鬼差拘到了东岳神殿。

汤聘悲叹道：“老母健在，人侍养，我死后，老母亲没能力独自生存，况且读书数载，还没有使双亲显耀，名声传扬。怎能就这样死了？希望东岳神怜悯，我不想这么早就死。”

东岳帝说：“你命中注定就只能是个秀才，寿命也是终止在这个时候。冥间律法森严，不能如你所想，为你增加功名阳寿。”

汤聘听后万念俱灰、悲痛欲绝，趴在案板上号啕大哭，哀嚎声响彻整个大殿。

东岳帝见状，想了想说：“既然你为儒家弟子，就送孔圣人裁夺吧。”遂命鬼差把汤聘押到宣圣处（汉平帝元始元年谥孔子为褒成宣尼公，此后历代王朝皆尊孔子为圣人，诗文中多称为“宣圣”）。

宣圣知晓汤聘的心愿后，奈地说：“生死之事隶属东岳大帝掌管，功名之事隶属文昌帝君掌管，我实在权为你做主。”

鬼差只好又把汤聘押回东岳神殿，在返回的途中，偶然遇见了观世音菩萨，汤聘急忙跪拜菩萨，悲伤地诉说自己心愿未了，希望能还阳不死。

菩萨说：“孝亲之思也，何不准予他回到阳间，让他以此劝诫世人。”

鬼差回答说：“他已死了数日，尸身已经腐败，怎么办？”菩萨微笑说：“我有办法。”

当即命协侍善财童子前往西天取牟尼泥（传说神造人的材料，是一种红色的泥土），此泥可修补尸身，善财听命而去。

过了三天，善财取来一包牟尼泥，泥的颜色跟红檀的颜色很像，散发着独特的香气，其香气持久不消散。到东岳神殿请领带走汤聘的魂魄。

善财领着汤聘的魂魄来到阳间，尸身果然已经腐烂了，汤聘看见自己的尸身外面被苍蝇、蚊子蚋吮吸，蛆虫攻咬着尸体的内部，实在恶心恐怖。

又见一灯光洁明亮，自己的老母亲垂头哭泣。才知自己已死了七日，因家中没钱才未装殓下葬。

善财拿出牟尼泥围着尸体散了三遍，瞬间污秽腐败之气就消失了，蚊子、苍蝇向四周飞散离去，尸体内的蛆虫也陆续爬走。

过了一会儿，原本腐烂的尸体竟然恢复得完好如常，并附有一丝生气。善财对汤聘的魂魄说：“你从口进入身体，我要回去禀告观世音菩萨了。”

汤聘听从善财指示，飘然进入了自己的身体，紧接着身体就开始缓缓蠕动。

汤聘睁开眼睛看见母亲在一旁流泪哭泣，也低声抽泣起来。母亲闻声看向儿子的尸体，顿时惊骇狂叫，左邻右舍全都聚集到汤家。

这时，汤聘已能坐起来了，说：“母亲不要害怕，儿子再生了。”汤母瞪大眼睛，呆呆看着汤聘，表情充满了恐惧和疑问。

汤聘把在冥间遇见观音菩萨求得还阳一事告诉母亲，说：“儿子本功名，阳寿已尽，力求报父母恩，幸得碰见观音菩萨怜悯，让我还阳；

观音菩萨还命我持贪、淫、荤、酒等戒，赐我功名寿数；诸多戒律中，儿子唯不能做到断酒，其余几项皆可戒持；

观音菩萨还说儿子以后可为进士，但是命中没有官职，告诫我千万别做官。”

汤聘又看着母亲说：“母亲不要再害怕了，儿子确实是死而复生。”汤母悲喜交加，连忙向天空跪拜，感恩菩萨慈悲，让儿子得以还生。

乾隆四十三年，汤聘被选拔为进士，就任真定（河北正定）县令，后来在此官位上去世。

经年日久，汤聘恐怕早已忘记观音菩萨的叮嘱，福得浅薄，不配其位，必有灾殃。