第7章 八爷（第1 / 2页）

八爷

老街上有一个很醒目的男人，叫八爷。

八爷很瘦，穿在身上的衣服像挂在一棵小树上，空荡荡的。八爷的脸看上去象一幅夸张的树蔸漫画，两边的颧骨如树蔸上的两个节疤，十分抢眼。手同样瘦，手指像柴禾一样干枯。我为什么对八爷瘦的描写，总是与树扯到一起，原因极简单，八爷在老街上是一个特别有名气的木匠。

因为八爷是我父亲最好的朋友，我和八爷的子女又是最好的同学，对八爷的接触自然频繁，印象也就格外深刻。直到现在，我记忆中的人物，数八爷最清晰最鲜活，总在我眼前浮现。八爷的笑不在脸上，而在眼睛里，他的眼眶由圆形变成扁形时，所表达的意思就是一个字：真！每次看到他的妻子儿女，看到我爹，看到我，眼眶都是扁形的。街上的人说，只要看到他认识的人，或者是不认识的人，只要问他什么，他都用扁形的眼眶回答。记得有一次我问父亲：老街上男女老少为什么都喊他八爷呢？爹说：在老街，木匠分两大类，一类叫小料，小料就是打家具的师傅；一类叫大料，大料就是修屋造宇的师傅。一般小料好，大料不行；大料好，小料不行，八爷是大料小料都做得特别出色的师傅。老街大料小料师傅都有等级，做小料手艺的最高等级叫木八仙，做大料手艺的最高等级叫掌墨爷，所以就叫他八爷。我又问，八爷为什么瘦得这么可怕？爹说，八爷属铁骨人，这种人身体好，有力，又不害病。我再问：八爷的笑为什么是这个样子，两树眉毛都被肉皮挤成了“八”字？爹说：笑有两种，一是假笑，假笑是皮笑肉不笑；二是真笑，真笑是皮笑肉也笑。因为八爷瘦，他的笑是发自内心的，所以八爷的笑与众不同。

最深刻的记忆在细节的深处。

记得那一年快放暑假，父亲去县里开会前叮嘱：等他散会后再送我回老家，这段时间就去你喜欢的八叔家。于是，我就像八爷的尾巴，他走到哪儿我就跟到哪儿。下街头上的一家修屋造宇，八爷是掌墨爷。修屋要砍树，砍树在八爷口里叫伐青山，伐青山砍的第一颗树是屋梁树，这颗树必须是掌墨爷亲手砍，而且还有很严格的仪式。这天砍梁树的时候，只见八爷把唾液吐在手心，两手猛搓几下，捡起斧头，扬上了天，明亮的斧头像一道闪电落下来，钻进了树蔸上，仪式就开始了：

斧头一把砍四方，

锯子一把人站两旁，

木码一对两耳张张，

墨斗一架定准中阳，

鲁班打从半天过，

要借大师把尺量。

八爷的唱词就像惊雷，滚过大山的丛林，穿越峡谷的时空，成为修屋造宇的定式，从而形成老街的民俗，到后来界定为建设文化的非物质文化遗产。梁树砍倒的暑假，山上像卷起一阵狂风，呼啸而下。这个时候只见八爷眼眶扁了，眉毛成了八字形，开始烧香烧纸，两手合掌，十指向上，虔诚地祭拜鲁班。

这是过去40年的一个镜头，那八爷形象的赞词，那树海卷起情感的涛天巨浪，那香纸吐出的袅袅蓝烟，那锵铿的斧声，仿佛就发生在昨天，发生在今天的早晨。

手拿纠尺四角方，

主东请我赞屋梁。

造宇选到这匹梁，

幸福日子万年长……

八爷唱罢又问徒弟们：

这匹梁生在何处，长在何方啊？

生在峨嵋山上，长在凤凰头上……

砍一棵树还这么复杂，弄得我稀里糊涂，八爷和他的徒弟们这种莫名其妙的认真，我更觉得不可思议。但有一点是绝对的，我受到了一种启发。这种在不经意之间的所感所悟，可以影响和改变一个人的一生。后来我对我的老师就像八爷对鲁班一样，我学习功课就像八爷对他的木匠手艺一样，我的人生一路走来，这种影响力感染力一直激励着我的生命之旅。

梁树从山上抬下来，放到修屋的平马上，八爷来了：“两脚忙忙走，手拿锯子和斧头，主东请我开梁口。”

八爷的声音突然高八度，就像土家族柳子戏的唱腔，高昂激越，穿云破雾。

开梁口，开梁口，开朵金银灌百斗。

梁口开，梁口开，口开财源滚滚来。

徒弟们也来神了，接着八爷的赞词，一边用斧头和锉子开口，一边唱道：

你开东，我开西，子子孙孙穿朝衣。